Se lo puede considerar como subordinado a  GENOCIDIO. Ya que fue definido por algunos autores, como Lempkin, como componente del genocidio en el derecho internacional en los casos en que se destruye el patrimonio artístico y cultural.

En la acepción sociológica, política y/o en uso por organismos de defensa de derechos humanos no es solo una parte de un genocidio si no que puede darse en forma puntual y tener alcances parciales o totales diferentes del jurídico. Por lo que el adjetivo señala un impacto relevante, en casos como la destrucción de objetos culturales en forma sistemática, o al menos extensa, obras de arte y artesanías, de iglesias, cementerios, bibliotecas, sitios y monumentos históricos, penalización o prohibición de una lengua, de prácticas de una cultura, ritos, religión o tradiciones sin llegar a la aniquilación física de las personas. Algunos casos se citan en https://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_cultural

En el contexto de este vocabulario se considera el genocidio cultural como una práctica de grupos sociales, que puede llegar a procedimientos, dispositivos y políticas y por tanto requiere un una preparación, aplicación, perfeccionamiento y legitimación para transformarse en una construcción social que puede ser deconstruida y cuyos efectos deben ser reparados social y jurídicamente.

Coinciden con este enfoque autores que proponen incluir el genocidio cultural en el derecho internacional, en forma separada del genocidio cuando se dirije específicamente a un grupo étnico. Fuente: Paronyan, H., Meléndez Carballido, R., & Alfaro Matos, M. (2021). El concepto de genocidio cultural: una perspectiva desde derecho internacional. Universidad Y Sociedad, 13(S3), 250-255. Recuperado a partir de  https://rus.ucf.edu.cu/index.php/rus/article/view/2474